|
| |
 |
| |
Lama Zopa Rinpochee |
Advies van Lama Zopa Rinpochee
Inhoud actueel:
Enkele algemene adviezen van Rinpochee:
Aardbeving en tsunami in Japan 11 maart 2011
Op dit moment weten we nog niet precies wat de gevolgen van de aardbeving en tsunami in Japan zijn, maar Lama Zopa Rinpochee wil graag dat dit bericht naar alle centra en studenten gaat die getroffen zijn. Het ziet er naar uit dat heel veel mensen onze steun kunnen gebruiken, en Rinpochee adviseert om de Kshitigharbha mantra en gebed te reciteren, en ook de naam-mantra van de Boeddha, met een krachtig nemen van toevlucht en sterke gebeden.
Volgens Rinpochee zijn deze gebeden ook goed om te doen door mensen die niet zelf getroffen zijn.
Zie deze PDF bijlage met de gebeden, ze zijn nog niet vertaald naar het Nederlands.
Dringend verzoek van Lama Zopa Rinpochee (eind mei 2010)
Eerwaarde Roger Kunsang, de persoonlijke assistent van Lama Zopa Rinpochee, heeft een dringend verzoek gedaan namens Lama Zopa Rinpochee aan alle centra, studiegroepen en projecten binnen onze FPMT organisatie.
Om de 'Vajra Claws' beoefening te reciteren en het liefst een paar maal.
Dit kan gedaan worden als groep in de gompa, als die beschikbaar is, of bij je thuis.
Het reciteren zou gedaan moeten worden met veel compassie en sterke gebeden om alle obstakels te verwijderen die zouden kunnen opkomen om centra en andere entiteiten binnen FPMT te schaden.
Deze beoefening is bedoeld om alle negativiteit in onszelf en de omgeving te bestrijden door middel van gebed en mantra.
De "Dharani of Glorious Vajra Claws (Dorje Dermo)" is in het Engels en kun je met deze link downloaden.
Rinpochee stuurt hierbij tevens zijn liefde en gebeden naar iedereen. En zijn oprechte waardering voor al diegenen die deze beoefening op dit moment doen voor de gehele organisatie.
Neem s.v.p. contact op met MI Amsterdam of MI Emst om na te vragen of en wanneer deze beoefening in het centrum gedaan zal worden.
Klaar zijn om te sterven
Lieve broeders en zusters,
Er zijn zoveel onwaarschijnlijke omstandigheden voor de dood: het kan elk moment gebeuren en vooral omdat ziektes zoals kanker meer schijnen voor te komen.
Sommige mensen zijn zeer gelukkig op het moment van sterven vanwege hun goede hart. Zij ervaren zelfs de dood voor het welzijn van talloze andere levende wezens door zelfs op het sterfmoment te denken dat dit het beste is wat ze kunnen doen in hun leven.
Anderen mensen zijn niet zo gelukkig op het moment van sterven, maar zijn wel OK. Het merendeel van de mensen echter zijn erg ongelukkig op het moment van sterven.
Ongeacht de situatie, ook als er sprake is van kanker, is de staat van de geest de eigenlijke oorzaak van geluk of lijden, ook op het moment van sterven.
Met veel liefde en gebeden,
Lama Zopa
Opgeschreven door Ven.Roger Kunsang, geredigeerd door Dr. Nick Ribush. Indonesie, 7 February 2010.
Ven. Roger legt uit: ‘Lama Zopa Rinpochee krijgt veel verzoeken om hulp te bieden of om gebeden te doen voor
mensen die stervende zijn, iedere dag weer opnieuw.
Heel vaak zijn mensen / studenten niet voorbereid op hun eigen dood of de dood van dierbaren en komt dit als een verrassing of als een shock wanneer het gebeurt. Dit zou niet zo mogen zijn en Rinpochee probeert altijd te benadrukken
om ‘klaar te zijn.’ Vandaag kwam een oud student naar Rinpochee met het verzoek om iets te doen omdat
een familielid stervende was. Vandaar dat Rinpochee dit bericht wil laten uitgaan’ (9 February 2010)
Beschikbaar materiaal: de kern instructies die door Lama Zopa Rinpochee gegeven zijn over hoe om te gaan met de zorg rondom de dood van jezelf of anderen zijn hier te vinden 'Heart Practices' and 'Heart Advice for Death and Dying'.
Dit en meer materiaal is verkrijgbaar via de home pagina van FPMT (www.fpmt.org)
Uit FPMT News March 2010,
vertaald door Annelies van der Heijden
Urgent advice on animal sacrifice in Nepal
Dear Center Directors, students and friends,
You might have heard the Nepal news about the 500,000 animals that are going to be sacrificed over two days on 24th November (Ghaddimai animal sacrifice festival, happens every five years in the terrai).
The Buddha boy wrote to the organizers asking them not to do it but his request was rejected. It is a big Hindu festival and now the Buddha boy is thinking to go there and try to stop it. I think unless one has special powers to show, people will not listen. It is a big religion with not 100 or 1000 followers but millions. Now it seems to have become a problem in Nepal like the problem with shoes and the Hindus in Pashupati. Now probably no matter what the reality is they will think it is the Buddhists who are making problems.
My observation shows that the Buddha boy won't be able to stop it. Possibly some animal rights organisations might be able to help, but it's not sure. If western organisations and people like Nobel Peace (laureates) ask, maybe could help, but it would need many.
It came out good to read the Golden Light Sutra 100 times so I have asked Kopan gompa to send some monks to read it at the stupa and make strong prayers for the sacrifice not to happen, to dedicate like that and of course dedicate for world peace. You can find the Sutra in various languages here: http://www.fpmt.org/teacherszopa/advice/goldenlight.asp
I would like to request the centers and students to read the Golden Light Sutra and recite the Padmasambhava prayer for removing obstacles and for quick success, for the sacrifice not to happen. This needs to be done quickly as the sacrifice is happening on 24th November. You can find the Padmasambhava prayer here.
Please recite any number of the Golden Light Sutra and the Padmasambhava prayer for removing obstacles and for quick success.
With much love and prayers,
Lama Zopa
Verantwoord Ouderschap
Al deze moeders uit het verleden beschermden je, ondergingen zoveel ontberingen voor je, en creëerden zoveel negatief karma voor je. Het is werkelijk ongelooflijk. Kun je zelfs maar beginnen om je hun vriendelijkheid voor te stellen? In feite was bijna elke actie van hen negatief karma, want het was gedaan vanuit gehechtheid. Om deze reden adviseer ik mensen die voor een kind zorgen om gewoon te denken aan hem of haar als een levend wezen, en niet als “mijn kind”. Aan het begin van een sadhana, een meditatie of een beoefening wanneer je bodhicitta genereert naar alle voelende wezens, zou je moeten denken dat je kind één van die levende wezens is. Ook wanneer je je verdiensten toewijdt aan de verlichting van voelende wezens, zou je moeten denken dat je kind gewoon één van die levende wezens is.
Je zou dezelfde motivatie moeten hebben om zorg te dragen voor je kind als voor elk ander voelend wezen. Je kind is een levend wezen door wie je sinds beginloze wedergeboorten alle geluk hebt ontvangen, door wie je al je huidige geluk ontvangt, en door wie je elk geluk, niet slechts van één, maar van al je toekomstige levens ontvangt. Je kind is ook een levend wezen door wie je de bevrijding uit samsara ontvangt, en door wie je de realisaties van het gehele pad tot aan de verlichting krijgt. Met die erkenning, met dat begrip, denk aan je kind als het meest kostbare en vriendelijke in je leven. Natuurlijk, het is hetzelfde voor alle andere voelende wezens, precies hetzelfde, maar je hebt een bepaalde karmische verbinding met degene die je kind is, en je hebt dus een bijzonder sterke verantwoordelijkheid voor hem of haar. Toch zou je dat moeten doen met de overweging dat hij of zij een voelend wezen is...
Als je problemen ondervindt - wanneer je kind niet naar je wil luisteren, als je hem of haar niet onder controle kunt houden, wanneer je een baan hebt en veel dingen te doen, als je teleurgesteld bent en het ouderschap je zwaar valt - dan is het goed om je te verheugen door te denken: "Mijn leven is goed voor ten minste één voelend wezen, mijn ledematen zijn gunstig voor het geluk van dit ene levende wezen”. Als je op die manier blij bent, zal er geen probleem in je geest of in je hart zijn. Met deze positieve wil om je kind te helpen, ontstaat de gedachte niet van geërgerd of uitgeput te zijn door je kind...
Omdat ouders zo veel tijd doorbrengen met hun kind, hebben ze ongelooflijk veel invloed op hem of haar ... Als zij niet een duidelijk idee hebben over hoe het leven van een kind op een positieve manier richting te geven, dan is de toekomst van het kind onduidelijk. In dat geval zal hun ouderschap een groot verlies zijn. Hoewel er nu veel goede dingen kunnen gebeuren met het kind, doordat de ouders geen duidelijk idee over ouderschap hebben, kan het hele leven van het kind uit lijden en problemen gaan bestaan...
De conclusie is dat zelfs als een kind alleen maar de eerste van deze zeven kwaliteiten [vriendelijkheid, vreugde, geduld, tevredenheid, vergeving, bescheidenheid en moed] - vriendelijkheid - met iedereen die hij of zij ontmoet kan ontwikkelen, het effect op andere mensen geweldig zal zijn . Elke keer dat het kind iets positiefs doet, hoezeer de ouders ook voor dat kind geleden hebben, zal het allemaal de moeite waard zijn ... Daarom is mijn conclusie dat wanneer een kind wordt opgevoed met een duidelijke plan dat zijn of haar leven gunstig wordt voor de voelende wezens (of ten minste aan deze wereld, het land, de buren, de omringende mensen en het gezin), waardoor hij of zij een goed hart beoefent, en afziet van daden die voor anderen schadelijk zijn, of zelfs alleen maar de eerste richtlijn - vriendelijkheid - beoefent, dan telkens wanneer het kind dit doet, hoeveel jaar of ouders ook bezig geweest zijn met zich zorgen te maken en problemen hebben gehad, het allemaal de moeite waard wordt ...
Dus je hebt een ongelooflijke kans om je kinderen te helpen. Op deze manier kun je hen niet alleen helpen in termen van dit leven, maar je helpt hen met het creëren van de oorzaken om geluk in leven na leven te ervaren. Daarnaast breng je hen dichter bij de bevrijding en verlichting. Is dat niet gewoon verbazingwekkend? ...
Aan de andere kant, hoe kun je verwachten dat je kinderen een gelukkig leven hebben zonder dat zij zelf goed karma creëren? Het is onmogelijk. Zonder verdienste, zonder goed karma, hoe kunnen ze geluk en succes in hun leven hebben? Het is onmogelijk.
Uittreksel van een compilatie van lessen getiteld 'Planned Parenting: How to Make Having Children Meaningful from the Lama Yeshe Wisdom Archive.. Oorspronkelijk getranscribeerd, gecompileerd en uitgegeven door Joan Nicell en Jon Landaw van Rinpochee's lessen op 15 mei en 23 augustus 2009 tijdens de 100 miljoen Mani Retraite in het Institut Vajra Yogini, Lavaur, Frankrijk. Vertaling: Ruud Harderwijk
Het ultieme goede hart
Toen Rinpochee in Frankrijk was, werd hij voorgesteld aan een dakloze man die in de straten van Lavaur leefde. Spontaan, zonder ooit van het boeddhisme te hebben gehoord, nam de dakloze man het lijden van andere daklozen op zich zelf.
Rinpochee schreef hem deze brief:
Mijn zeer lieve Popeye,
Ik ben erg blij u te ontmoeten, in het bijzonder nu ik weet dat u andere mensen helpt doordat u de pijn en ziekte van andere mensen op uzelf neemt. In het boeddhisme heet dit het uitwisselen van jezelf met anderen. Deze praktijk van de uitwisseling van jezelf met anderen is één van de belangrijkste beoefeningen in het Mahayana boeddhisme.
Al het lijden en problemen komen voort uit het koesteren van ons ‘ik’. Alle belemmeringen, alle ongelukkige dingen - ook het ongemak van een zoemende mug, die geluid maakt rond je oor, op je neus, voor je ogen, en je dan bijt, of een miniscuul kleine mier die je in de voeten bijt, op de kleine tenen - komen door het ik, door de zelfzuchtige geest die het ik koestert. Alle slechte dingen komen voort uit het ik, dus we moeten dat opgeven. We moeten dat onmiddelijk weggooien.
Verlichting, het stoppen van alle grove en subtiele verontreinigingen, het stoppen van alle fouten en de voltooiing van alle realisaties, en bevrijding van de oceanen van samsarisch lijden en hun oorzaken: karma en waanideeën - al deze zijn ultiem geluk. Ultiem geluk is al het geluk van toekomstige levens en zelfs het geluk van dit leven, alle comfort - ook het comfort van koele lucht die je voelt wanneer het warm is.
De hele verzameling van het goede komt door het goede hart, uit bodhichitta. Bodhichitta en het goede hart ontstaan door de zorg voor anderen. Elke geluk, van de verlichting tot elk comfort in dit leven, komt van anderen. Daarom zijn anderen het meest waardevol. Koester daarom anderen.
Dit is wat Shakyamuni Boeddha de volledige verlichting bracht. Uit deze bodhichitta - het ultieme goed hart - en door afstand te doen van het ik, en anderen te koesteren, stopte Boeddha alle grove en subtiele verontreinigingen van zijn geest, die geen begin heeft en voortgaat sinds beginloze wedergeboorten. En door dit bodhichitta, verkreeg Boeddha alle realisaties.
Nadat iemand de verlichting bereikt, in men in elke seconde in staat om talloze levende wezens te bevrijden van het lijden van de lagere bestaanswerelden (hel, hongerige geesten en de dierenwereld). Zelfs in één enkele seconde is men in staat om talloze levende wezens te bevrijden uit de oceanen van samsarisch lijden en hun oorzaken: karma en foutieve denkwijzen. Zelfs in één seconde is men in staat om levende wezens te bevrijden uit het lagere nirvana, de lagere gelukzalige staat van vrede voor zichzelf, en brengt men ontelbare voelende wezens naar de verlichting. Zelfs in één seconde is men in staat om de ontelbare levende wezens te bevrijden van de uiterst subtiele onzuiverheden en hen naar de verlichting te brengen. Dus op deze manier bent u in staat om onvoorstelbaar voordeel te brengen aan levende wezens, het hele uitspansel vol van voordelen per seconde.
Wat u beoefent - het uitwisselen van uzelf met anderen - is ongelooflijk, geweldig! Ik verheug mij in u! Dat maakt uw leven het meest zinvol en het meest gunstig voor ontelbare wezens, voor elk levend wezen, en dit maakt het leven het gelukkigste voor u. Er komt geen spijt in de toekomst, geen spijt als u sterft, en u heeft de meest gelukkige dood. Elke keer dat u deze beoefening doet, zuivert u negatief karma verzameld sinds beginloze wedergeboorten, ook zeer zwaar negatief karma. Elke keer dat u deze beoefening doet worden vele eonen van negatief karma uit voorbije levens gezuiverd en verzamelt u ondenkbare verdiensten.
Dit maakt elke dag van uw leven zo zinvol. Uw meditatie maakt het leven zinvol. Uw ouders die u verzorgden, die geboorte gaven aan u, alle mensen die veel ontberingen voor uw welzijn ondergingen, en veel negatieve karma creëerden, die zo veel leden voor uw welzijn, voor uw geluk - dit maakt al hun inspanningen zinvol, heel erg de moeite waard.
Dus dank u zeer, zeer veel.
Met veel liefde en gebeden,
Lama Zopa
Genoteerd door eerwaarde Holly Ansett, 6 oktober 2009. Licht bewerkt door eerwaarde Gyalten Mindrol. Vertaling: Ruud Harderwijk
Advies van Rinpochee over ziektes
Lieve broeders en zusters,
Het menselijk leven is veel waardevoller dan bergen van goud en diamanten, meer dan de hele wereld vol met wensvervullende juwelen, omdat we zonder dit waardevolle mensenleven niet bevrijd kunnen worden. Met al deze rijkdom alleen kunnen we geen goede wedergeboorte kopen, [in het bijzonder] de extreem moeilijk te verkrijgen menselijke wedergeboorte, en dus is het onmogelijk om de oceaan van lijden in het cyclische bestaan te beëindigen, inclusief de oorzaak: karma en verstorende emoties.
Niet alleen dat, maar de grote bevrijding van de verlichting kan niet verkregen worden voor voelende wezens, voor het welzijn van de talloze voelende wezens. Uiteraard betekent dit dat we de talloze voelende wezens die ons na staan, meest waardevol en vriendelijk zijn, niet kunnen bevrijden van de oceanen van samsarisch lijden en de oorzaken van lijden. Niet alleen dat, maar we kunnen ze niet naar de grote bevrijding van de verlichting voeren, wat het einde zou betekenen van alle fouten van de geest en het volbrengen van alle goede eigenschappen.
Er zijn zo veel mensen die opeens kanker krijgen, varkensgriep of andere levensbedreigende ziektes, en sterven. Dit gebeurt voortdurend. Maar degenen die vertwouwen hebben, die in staat zijn de Buddhadharma te beoefenen, en die het karma uit het verleden kunnen zuiveren, zullen [ziektes] zoals de varkensgriep niet krijgen.
Dus ik geef hier enkele suggesties voor een korte beoefening, die je makkelijk iedere dag kunt proberen te lezen. Deze bijzonder waardevolle methode van de Boeddha, van de Boeddha's lessen in de Kangyur [is getiteld] “The Dharani Called “Possessing the Limbs of All the Buddhas”” (klik voor de tekst in het Engels), is bijzonder de moeite waard om te doen. Reciteer het als mogelijk drie maal, anders éénmaal. Boeddha heeft als voordelen van deze beoefening uitgelegd dat je geen slechte ziekte zult krijgen, geen schade door de vier elementen aarde, water, vuur en wind zult krijgen, niet vergiftigd wordt of een levensbedreigende ziekte zult oplopen, dat het je zal helpen om niet geboren te worden in de lagere bestaanswerelden van de hel, hongerige geesten of dieren, en je zult in staat zijn om het welzijn van alle voelende wezens te bevorderen.
De motivatie is niet alleen voor je eigen leven, en succes in je leven, maar denk aan alle voelende wezens, om hen te helpen en hen vrede en geluk te schenken, niet alleen tijdelijk maar ook uiteindelijk.
Heel erg bedankt.
Met veel liefde en gebeden,
Lama Zopa
22 juli 2009
P.S.: “Ik dacht dat het goed zou zijn om dit gebed op de website te zetten: “The Dharani Called “Possessing the Limbs of All the Buddhas”, die beschermt van kanker, varkensgriep, evenals nieuwe ziektes, en ook voortijdige dood en mogelijk ouderdomsverschijnselen.”
"Dit originele bericht in het Engels. Vertaling: Ruud Harderwijk
Advies na inbraak in een Dharma centrum
Rinpochee zond dit advies naar een centrum waar net was ingebroken.
Wat er in het centrum gebeurd is, is een onvoorstelbare les voor ons, niet gewoon een les met woorden, maar een les door ervaring, die ons aan beoefening herinnert. Het herinnert ons eraan hoe de Boeddha leefde en wat hij onderwees, in het bijzonder in de zin van degenen die je zoveel hebt geholpen in het verleden en die je in antwoord alleen maar schade toebrachten. Hiervoor zouden we zelfs nog meer mededogen moeten hebben.
Recentelijk hadden we eenzelfde soort les, en ik probeer mededogen en bodhicitta te beoefenen met deze mensen. Ik probeer hun vriendelijkheid te herinneren. Dus dit is hetzelfde voor jullie, je zou je moeten herinneren aan hun vriendelijkheid en hoe waardevol ze zijn, en dit in je beoefening gebruiken, met het begrip dat ze je helpen om negatief karma uit het verleden te beëindigen. Ze halen ons over om onze beoefeningen te doen.
Dan is het nodig dat we vrijgevigheid beoefenen met wat ze ook hebben meegenomen. In onze geest bieden we het ze aan, voor het welzijn van alle voelende wezens. Dan bidden we dat we hen, net zoals alle voelende wezens, kunnen bevrijden van alle lijden, en naar de hoogste verlichting zullen voeren doordat we zelf de verlichting bereiken.
Dus op deze manier zijn ze ontzettend vriendelijk, ze helpen ons de verlichting sneller te bereiken. Verder moedigt het ons aan om de paramita (perfectie) van geduld te beoefenen, dat helpt ons om de innerlijke vijand woede te overkomen, wat ons weer helpt om geen vijand buiten onszelf te hebben waar we schade van hebben.
We doen zo vaak gebeden om het lijden van anderen zelf te ontvangen en om vrij van alle belemmeringen te zijn. Nu kunnen we denken dat we heel fortuinlijk zijn dat onze gebeden verhoord zijn. Belemmeringen zijn tot rijping gekomen doordat deze mensen zijn ingebroken, geld enzovoorts gestolen hebben; dus nu hebben we een klein succesje geboekt met onze gebeden.
In de Goeroe Poedja staat: "Mag ik alle negatieve karma ontvangen, mogen ze nu op mij tot rijping komen. Moge ik al mijn geluk en positieve kwaliteiten aan anderen geven, en mogen alle voelende wezens gelukkig zijn. Zegen me alstublieft om dit nu te bereiken."
Dus verheug je nu alsjeblieft omdat je gebeden verhoord zijn.
Met veel liefde en gebeden,
Lama Zopa
Augustus 2008
Hier is de originele brief in het Engels.
|
Verzoek om mee te doen met vasten voor Tibet op 30 augustus 2008
Zie beneden het verzoek van Samdhong Rinpochee (hoofd van de Tibetaanse regering in ballingschap).
Lama Zopa Rinpochee heeft gezegd dat het goed is voor studenten en centra om te overwegen. Het is goed om mee te doen met reeds georganiseerde acties. Het is krachtiger om gebeden in groepsverband te doen. Bedenk je waar de beste plaats voor dergelijke acties kan zijn, zoals bijvoorbeeld voor de Chinese ambassade.
---
A Personal Request from Samdhong Rinpoche
Dear Friends,
You might have seen the Appeal issued by the Tibetan Solidarity
Committee to request all Tibetans, Tibet Support Groups and peace-loving
people of the world to observe a 12-hour symbolic fasting and prayer on
30th August 2008 for world peace and, particularly, for the departed
souls of the Tibetan people in recent months in Tibet. The appeal also
re-commits ourselves to the path of non-violence. The objectives and how
to observe the fasting are mentioned in detail in the appeal. If you
have not received the appeal as yet, please visit our official website
www.tibet.net and
www.stoptibetcrisis.org.
We consider this as extremely important non-violent action taken by
Tibetans under the leadership of His Holiness the Dalai Lama in a very
critical period for Tibet, particularly the post-Olympic period. I
personally request you and your organization to kindly participate in
this fast and prayer and encourage many other people to join us in this
effort to reduce our own defilements and to create wisdom and compassion
in the minds of the oppressor. I believe you will cooperate us in this
non-violent action.
With my warm personal greetings,
Your sincerely,
Samdhong Rinpoche
14 August 2008
KALON TRIPA
16 mei 2008
Beoefeningen voor de mensen die lijden in Burma en China
door Lama Zopa Rinpochee
Rinpochee adviseert de volgende beoefeningen voor de lijdende
mensen in China en Burma door de natuurrampen:
- Medicijnboeddha poedja
- Recitatie van de 8 gebeden tijdens het sterven, vooral
de Koning der Gebeden (King of Prayers)
- Recitatie van de namen vn de 35 Boeddha's
In het Nederlands zijn de volgende van deze teksten op onze
website beschikbaar:
Deze beoefeningen zijn in het Engels te vinden op deze
pagina van de FPMT website.
28 maart 2008
Oproep aan het Chinese volk
door Zijne Heiligheid de Dalai Lama
Vandaag stuur ik mijn hartelijke groeten
aan mijn Chinese broers en zussen in de wereld, in het bijzonder
aan degenen die in de Chinese Volksrepubliek wonen. In het
licht van de recente ontwikkelingen in Tibet, zou ik graag
mijn gedachten over de verhouding tussen het Tibetaanse en
Chinese volk met u willen delen en een persoonlijke oproep
aan u allen willen doen.
Ik ben diep bedroefd vanwege de gedode mensen tijdens de recente
tragische gebeurtenissen in Tibet. Ik ben me ervan bewust
dat er ook een aantal Chinezen zijn gedood. Ik voel met de
slachtoffers en hun familie mee en bid voor hen. De recente
onrust heeft duidelijk aangetoond dat de situatie in Tibet
ernstig is en dat het hoognodig is een vreedzame oplossing
te vinden die beide partijen recht doet. Daarvoor is een dialoog
nodig. Zelfs in deze omstandigheden heb ik mij bereid verklaard
om met de Chinese autoriteiten samen te werken om vrede en
stabiliteit tot stand te brengen.
Chinese broers en zussen, ik verzeker jullie dat ik niet verlang
naar de afscheiding van Tibet. En ik wens ook op geen enkele
manier een wig te drijven tussen de volken van China en Tibet.
Integendeel, mijn inzet is altijd geweest om een echte oplossing
te vinden voor het probleem van Tibet en wel op zo'n manier
dat de lange termijn belangen van zowel de Chinezen als de
Tibetanen gewaarborgd zijn. Mijn eerste zorg is, en dat heb
ik steeds maar weer herhaald, het overleven van de eigen cultuur,
taal en identiteit van het Tibetaanse volk te veilig te stellen.
Als eenvoudige monnik die ernaar streeft om te leven volgens
de boeddhistische leefregels, verzeker ik u jullie van de
oprechtheid van mijn motivatie.
Ik heb de leiders van de Chinese Volksrepubliek opgeroepen
om mijn standpunt goed te begrijpen en zich in te spannen
om deze problemen op te lossen door "de waarheid uit
de feiten te halen". Ik dring er bij de Chinese leiders
op aan om wijsheid te betrachten en een zinvolle dialoog met
het Tibetaanse volk aan te gaan. Ik roep hen ook op om oprechte
inspanningen te doen om bij te dragen aan de stabiliteit en
de harmonie van de Chinese volksrepubliek en verwijdering
tussen de nationaliteiten te vermijden. De staatsmedia, die
met bedrog en verdraaide beelden de recente gebeurtenissen
beschrijven, zouden zaden van raciale spanning kunnen zaaien
en deze zouden op de lange duur tot onvoorspelbare gevolgen
kunnen leiden. Dit verontrust me ten zeerste. Op dezelfde
manier beweren de Chinese autoriteiten, ondanks mijn herhaalde
steun voor het houden van de Olympische spelen in Beijing,
dat ik probeer de spelen te saboteren. Hun bedoeling is om
een kloof tussen mij en het Chinese volk tot stand te brengen.
Maar ik voel me bemoedigd doordat diverse Chinese intellectuelen
en geleerden ook hun ernstige bezorgdheid over de acties van
de Chinese leiders hebben geuit vanwege de ongunstige langetermijn
gevolgen, in het bijzonder voor de relatie tussen de verschillende
nationaliteiten.
Al sinds lange tijden hebben het Tibetaanse en Chinese volk
als buren geleefd. In de tweeduizend jaar van de beschreven
geschiedenis van onze volken, hebben we gedurende lange tijden
vriendschap ontwikkeld. Daarbij werden ook huwelijken gesloten.
Ook waren er tijden dat we elkaar bevochten. Maar wij Tibetanen
hebben het Chinese volk van oudsher gerespecteerd en liefgehad
als oudere broers en zussen in de Dharma. Dat komt omdat het
boeddhisme in China eerder tot bloei kwam, voordat het Tibet
bereikte uit India. Dit is iets dat heel goed bekend is bij
de leden van de Chinese gemeenschap die buiten China leven
en sommigen van hen hebben mijn boeddhistische lessen bijgewoond.
Het is ook bekend bij de pelgrims uit het Chinese moederland
die ik heb mogen ontmoeten. Deze ontmoetingen steunen mijn
gemoed en ik heb het gevoel dat zij bijdragen aan een beter
begrip tussen de twee volken.
De twintigste eeuw was getuige van een enorme verandering
in veel delen van de wereld en ook Tibet werd betrokken in
deze omwentelingen. Kort na de stichting van de Chinese Volksrepubliek
in 1949 drong het
Volksbevrijdingsleger Tibet binnen en dat resulteerde uiteindelijk
in de Zeventien Punten Overeenkomst tussen China en Tibet
in mei 1951. Toen ik in 1954 en 1955 in Beijing was en het
nationale volkscongres bijwoonde, had ik de gelegenheid veel
hoge leiders, onder wie voorzitter Mao zelf, te ontmoeten
en persoonlijke vriendschap met hen te ontwikkelen. Het was
zelfs zo dat voorzitter Mao me advies gaf in talrijke kwesties
en hij gaf me ook persoonlijke verzekeringen met betrekking
tot de toekomst van Tibet. Bemoedigd door deze verzekeringen
en geïnspireerd door de toewijding van veel Chinese revolutionaire
leiders uit die tijd keerde ik vol vertrouwen en optimisme
terug in Tibet. Sommige Tibetaanse leden van de Communistische
partij hadden diezelfde hoop. Na mijn terugkeer in Lhasa deed
ik iedere mogelijke inspanning om echte autonomie voor Tibet
binnen de familie van de Chinese Volksrepubliek te vinden.
Ik geloofde dat dit de lange termijn belangen van zowel het
Tibetaanse als het Chinese volk zou dienen.
Maar ongelukkig genoeg hebben de spanningen die begonnen te
escaleren in Tibet vanaf 1956 en die uiteindelijk leidden
tot de vreedzame opstand in Lhasa van 10 maart 1959, geleid
tot mijn vlucht in ballingschap. Hoewel er veel positieve
ontwikkelingen hebben plaatsgevonden in Tibet onder het bestuur
van de Chinese Volksrepubliek werden deze gebeurtenissen,
zoals de vorige Panchen Lama in januari 1989 heeft uiteengezet,
overschaduwd door onmetelijk lijden en grootschalige uitroeïing.
De Tibetanen werden gedwongen in voortdurende angst te leven,
terwijl de Chinese regering achterdochtig ten opzicht van
hen bleef.Maar in plaats van vijandschap te ontwikkelen ten
opzichte van de Chinese leiders, die verantwoordelijk waren
voor de meedogenloze onderdrukking van het Tibetaanse volk,
bad ik dat zij vrienden zouden worden en dat drukte ik uit
in de volgende regels van een gebed dat ik opstelde in 1960,
een jaar na mijn aankomst in India: "Mogen zij het wijsheidsoog
dat goed en kwaad onderscheid vinden, en mogen zij verblijven
in de glorie van vriendschap en liefde." Veel Tibetanen,
schoolkinderen onder hen, bidden deze regel in hun dagelijks
gebed.
In 1974, na serieuze discussies met mijn Kashag (kabinet)
en de voorzitter en vice-voorzitter van de toenmalige Vergadering
van Vertegenwoordigers van het Tibetaanse Volk, besloten we
de Middenweg die niet nastreeft om Tibet van China te scheiden,
te volgen en dat we de vreedzame ontwikkeling van Tibet zouden
bevorderen. Ook al hadden we in die tijd geen contact met
de Chinese Volksrepubliek, het was in ten tijde van de Culturele
Revolutie, we hadden toch al ingezien dat vroeg of laat de
Tibetaanse kwestie door onderhandelingen moest worden opgelost.
We erkenden ook dat we, ten minste op het gebied van modernisering
en economische ontwikkeling, een groot voordeel zouden ondervinden
als we binnen de Chinese Volksrepubliek zouden blijven. Ook
al had Tibet een rijke en oude cultureel erfgoed, in materieel
opzicht was het niet ontwikkeld.
Gelegen op het dak van de wereld is Tibet de bron van veel
grote rivieren van Azië. Daarom is de bescherming van
het milieu op het Tibetaanse plateau van het hoogste belang.
Aangezien ons hoogste zorg is om zowel de Tibetaans boeddhistische
cultuur te behouden, die geworteld is in de waarden van universeel
mededogen, als de Tibetaanse taal en de unieke Tibetaanse
identiteit hebben we vanuit de grond van ons hart gewerkt
aan het bereiken van een zinvol zelfbestuur voor alle Tibetanen.
De grondwet van de Chinese Volksrepubliek voorziet in het
recht van nationaliteiten als de Tibetanen om dit te doen.
In 1979 heeft de hoogste Chinese leider, Deng Xiaoping, mijn
persoonlijke gezant verzekerd dat "met uitzondering van
de onafhankelijkheid van Tibet over alle andere kwesties onderhandeld
kan worden." Aangezien onze benadering is dat we een
oplossing van de Tibetaanse kwestie zoeken binnen de grondwet
van de Chinese Volksrepubliek, waren we goed voorbereid om
op deze nieuwe kans te reageren. Mijn vertegenwoordigers hebben
de ambtenaren van de Chinese Volksrepubliekvele malen ontmoet.
Sinds het vernieuwen van onze contacten in 2002 hebben we
zes gespreksrondes gehad. Maar op het fundamentele punt is
er volstrekt geen concreet resultaat geboekt. Niettemin, zoals
ik vele malen heb verklaard, blijf ik stevig vasthouden aan
de Middenwegbenadering en blijf ik mijn bereidheid om door
te gaan met het proces van dialoog herhalen.
Dit jaar wacht het Chinese volk trots en in spanning op de
opening van de Olympische Spelen. Ik heb vanaf het begin gesteund
dat Beijing de gelegenheid om de Spelen te organiseren had
gekregen. Mijn standpunt is niet veranderd. China heeft de
grootste bevolking van de wereld, een lange geschiedenis en
een buitengewoon rijke beschaving. Vandaag ontwikkelt het
zich, door zijn indrukwekkende economische vooruitgang, als
een wereldmacht. Dat moet zeker worden toegejuicht. Maar China
moet ook het respect en de achting van de wereldgemeenschap
verdienen door het vestigen van een open en harmonieuze samenleving
die gebaseerd is op de principes van openheid, vrijheid en
naleving van de wet. Bijvoorbeeld tot op vandaag hebben de
slachtoffers van de tragedie op het Tianaminplein die de levens
van heel veel Chinezen negatief hebben beïnvloed, geen
eerherstel en ook geen officieel antwoord gekregen. Op dezelfde
manier worden de klachten van duizenden gewone Chinezen op
het platteland, die lijden onder onrecht van de kant van uitbuitende
en corrupte plaatselijke ambtenaren, genegeerd of met agressie
beantwoord. Ik breng deze zorgen tot uitdrukking als medemens
en als iemand die bereid is om zichzelf te beschouwen als
lid van de grote familie dat de Chinese Volksrepubliek uiteindelijk
is. Ik waardeer en steun het beleid van president Hu Jintao
om een "harmonieuze samenleving" te schepen, maar
deze kan alleen ontstaan op basis van wederzijds vertrouwen
en in een atmosfeer van vrijheid, inclusief de vrijheid van
meningsuiting, en naleving van de wet. Ik geloof er sterk
in dat als deze waarden worden nageleefd, er veel belangrijke
problemen met betrekking tot de minderheden kunnen worden
opgelost, zoals de kwesties van Tibet, Oost-Toerkestan en
Binnen-Mongolie, waar de inheemse bevolking nu nog maar 20
% van de totale bevolking van 24 miljoen uitmaakt.
Ik had gehoopt dat de recente uitspraak van president Hu Jintao
dat de stabiliteit en de veiligheid van Tibet de stabiliteit
en de veiligheid van het land aangaan de dageraad van een
nieuwe tijd voor de oplossing van het probleem van Tibet zou
kunnen aankondigen. Het is triest dat ondanks mijn oprechte
pogingen om Tibet niet van China af te scheiden, de leiders
van de Chinese Volksrepubliek doorgaan met me ervan te beschuldigen
dat ik een "separatist" ben. Tegelijkertijd hebben
de Chinese autoriteiten me ervan beschuldigd dat ik de demonstraties
heb georganiseerd van de Tibetanen in Lhasa en veel andere
gebieden, die spontaan protesteerden om hun diepgewortelde
weerzin tot uitdrukking te brengen. Ik heb opgeroepen tot
een grondig onderzoek door een gerespecteerde commissie om
deze beschuldiging te onderzoeken.
Chinese broers en zussen, waar jullie ook mogen zijn, met
diepe bezorgdheid roep ik jullie op om de misverstanden tussen
onze twee gemeenschappen op te lossen. Bovendien roep ik jullie
op om een vreedzame en blijvende oplossing van het probleem
van Tibet door middel van dialoog in de geest van begrip en
inschikkelijkheid te zoeken.
Met mijn gebeden,
Dalai Lama
28 maart 2008.
Uit het Tibetaans vertaald door Tseten Samdup Chhoekyapa,
Vertegenwoordiger van Zijne Heiligheid de Dalai Lama
Vertaald uit het Engels door Frans de Reeper, voorzitter van
de Stichting Tibet-fonds "Dolma".
Zie de oorspronkelijke
Engelse tekst.
29 maart 2008
Urgent verzoek van Rinpochee
Dear FPMT brothers
and sisters
We, Valentina Dolara and Alison Murdoch, are writing from
Delhi where we have had the good fortunate to attend some
private teachings with His Holiness the Dalai Lama.
Yesterday His Holiness spoke directly about the troubles
in Tibet, asking all supporters worldwide to help in any way
they can, providing that this happens in a strictly non-violent
way. He explained that this is a moment of crisis, and that
it is all of us, rather than the Tibetans in exile, who have
the potential to shift the situation.
His Holiness specifically stated, not for the first time,
that Tibetan dharma cannot survive without Tibetan freedom.
He explained that only Tibetan Buddhism has been able to preserve
the full Nalanda tradition and its message of universal compassion,
its techniques to promote inner values and its teachings on
interdependence, with their extraordinary potential to bring
peace and harmony to the modern world.
As members of the FPMT network, we have tasted these precious
teachings for ourselves. From the heart, this most precious
of teachers has asked for every dharma student to support
the cause of Tibet.
One of the only ways that we can influence the decisions of
the Chinese government is to show that there is widespread
and increasing public condemnation of their actions in Tibet.
How can we do this? How can we link together all the feelings
of individuals, who by themselves may feel powerless, but
as a group could have an unforgettable impact?
We have a simple suggestion. We all want to stand up for Tibet.
Let's do it, literally. Every day, let's commit to simply
standing up. just for a few moments, with either a printed
or digital photo of the Tibetan flag in our hands. Individually
or in a group. Quietly or noisily. In the most creative and
spectacular way imaginable. On the street, in schools, on
trains and buses, in the workplace, in bars and restaurants.
Let's be visible, newsworthy, fun and contagious. We want
to make our feelings public throughout the world, and we want
millions of people to join in.
March 31st has been designated an international day
of action by the International Tibet Support Network. Will
you stand up that day, wherever you happen to be? And then
continue, as long as the situation lasts. Via the FPMT, we
have the capacity to reach tens of thousands of people.
We are seeking a way to record the numbers of people who do
this – a simple system whereby we can record how many
people do this, and upload photos of it taking place? Obviously
we want to generate as much publicity as we can. We will let
you know when this is in place.
We are not only standing up for one country that is experiencing
oppression, but for every act of injustice and repression
that has happened personally to us, or to other people in
the world.
This is something we can all do for Tibet. Who can you phone,
text or email and encourage to join in? Can we make this happen
across the globe, particularly during the next weeks, before
it is too late? We need your help and are very grateful for
anything you can do to make this happen.
With a big prayer for
peace in Tibet
Valentina and Alison Murdoch
28 maart 2008
Rinpochee's boodschap over de situatie in Tibet
My dear friends,
The purpose of doing demonstrations is
to fulfill the Guru His Holiness the Dalai Lama's Holy wishes,
this Guru Yoga practice is the path to enlightenment for the
benefit of sentient beings.
It is also important to repay the kindness
of the Tibetan people, who have preserved the complete Buddha
Dharma, not only Vajrayana but the whole path, they have preserved
all the teachings for a long time. Due to this we non-Tibetans
are able to receive the complete teachings, enjoy and make
our lives meaningful.
Now that their need is most urgent we
need to be aware of how we can help - it is very important.
This is what you would do if you are a sensible person, a
thoughtful, intelligent person.
I have sent a message to His Holiness
the Dalai Lama explaining what we will do and also requesting
what prayers we should do for the achievement of success.
With much love and prayers,
Lama Zopa
26 maart 2008
Support voor Tibet
Posted by Claire Isitt
Dear FPMT family,
Rinpoche feels that as centers and individuals
we should do what we can for Tibet at this time - in a non-violent
way, of course.
Some of you have been asking whether
it is OK to use your center email lists to encourage students
to support the various demonstrations and email campaigns
for Tibet. Although in the FPMT Handbook it says that individuals,
rather than centers are encouraged to work for a peaceful
solution to Tibetan issues, at this critical time centers
are also encouraged to do whatever you can.
Also Rinpoche's advice is to recite the
Golden Light Sutra for peace in Tibet and in the world - please
go to
http://www.fpmt.org/teachers/zopa/advice/peace.asp
to read Rinpoche's words about the benefits of reciting this
powerful sutra.
Then do report any recitations via http://www.fpmt.org/golden_light_sutra/
Thanks and love,
Claire Isitt
Center Services Director
FPMT International Office
21 maart 2008
Voor vrede in Tibet en in de wereld
Dear friends,
I imagine we have all been following the unfolding events
in Tibet with great concern.
Many have asked whether Rinpoche has specific advice
for us at this time.
Rinpoche's advice is still to recite the Golden Light
Sutra for world peace - please go to http://www.fpmt.org/teachers/zopa/advice/peace.asp
to read Rinpoche's words about the benefits of reciting this
powerful sutra.
Then do report any recitations via http://www.fpmt.org/golden_light_sutra/.
Thanks and love,
Claire Isitt
|
